ET SI LES LOAS N’ÉTAIENT PAS DES DIABLES?

Qu’est-ce qu’un loa? D’un point de vue étymologique-au Congo et dans la langue des Bantous-, c’est «un esprit, une divinité, une puissance invisible, une force redoutable, une énergie substantialisée». 

Il les traque dans la Grèce antique, le Proche-Orient ancien, les religions à mystères grecques et persanes, la philosophie platonicienne et néo-platonicienne. Il projette, du même coup, un éclairage nouveau sur l’expérience de la transe, appelée, en Haïti, le tombé-loa. 

Au Bénin, où il est synonyme de «vodun», le loa est aussi un savoir, un savoir-faire et un savoir-être. Cette croyance en des énergies substantialisées est-elle exclusive aux cultures négro-africaines? Grâce à une enquête approfondie dans le domaine des religions comparées, le Docteur Jean Fils-Aimé repère 7 concepts qui permettent de mieux cerner le phénomène des loas. 

Dans cet essai, l’auteur revisite l’article de foi de l’Église haïtienne -catholique et protestante- qui veut que les loas soient des diables. Il démontre avec maestria qu’il est sans fondement. Fidèle à lui-même, Jean Fils-Aimé livre au lecteur un condensé du savoir théologique, historique et socioanthropologique sur la question, avec un clin d’oeil non négligeable à la médecine, à la psychanalyse jungienne et à la physique quantique. 

Cet essai, le deuxième tome d’une trilogie, est un véritable bijou, une référence qui révolutionnera les théories sur les loas et le phénomène de la transe.